ヴェルサイユ宮殿のヘラクレスの間ヘラクレスの間（le Salon d'Hercule）ヘラクレスの間での
《ヘラクレスの神格化ヘラクレスの神格化（Apothéose d'Hercule）ヘラクレスの神格化》
、ヴェルサイユ宮殿 （新しいタブで開きます）で、ルイ１５世ルイ１５世（Louis quinze）ルイ１５世 （新しいタブで開きます）の命により新しく改装されたヘラクレスの間ヘラクレスの間（Salon d'Hercule）ヘラクレスの間のために作られた、画家フランソワ・ルモワーヌフランソワ・ルモワーヌ（François LEMOYNE）フランソワ・ルモワーヌの作品《ヘラクレスの神格化ヘラクレスの神格化（L'Apothéose d'Hercule）ヘラクレスの神格化》が公開されました。
これをきっかけに、文芸誌「ル・メルキュール・ド・フランスル・メルキュール・ド・フランス（Le Mercure De France）ル・メルキュール・ド・フランス （新しいタブで開きます）」が、この注文の経緯や構図の詳細を伝える、おそらく画家自身によって書かれた特別なテキストを発表しました。以下の文書がそのテキストです。
この画家の作品は、文書が明らかにしてくれている多くの理由からして比類ないものであり、特に彼の最後の大作である本作は特別です。
なにしろ、芸術家はにこの作品を完成させた少し後に、自ら命を絶ちました。パリの自宅にて、剣で自らを何度か刺して亡くなりました。
これまで翻訳されていなかった文書を、多くの方々のご協力とご支援のおかげで、以下の通りにまとめ上げることができました。注意深く読めば、記述のところどころに、画家の筆致筆致（ひっち）筆致に疲労が滲滲（にじ）滲んでいることが見て取れるはずです。
また、文書のおかげで、作品の圧倒的さを乗り越えて、少しでも、《ヘラクレスの神格化》の世界に入り込み、英雄本人の側から、画家本人の言葉の導きで案内されているかのような気分になれれば、より身近に作品を鑑賞することができるでしょう！
ヴェルサイユ宮殿にある控えの間、王の礼拝堂の前で「大理石の大広間」と呼ばれている部屋の天井画
私たちがから関わっているル・メルキュール・ド・フランスは、ずっと芸術を愛好することに特別な配慮をしたきたにもかかわらず、
これ以上素晴らしいものはなく、その栄光を広めるため、公開されたこの油彩の大作について触れる機会を逸したら、何もしなかったのと同じことでしょう。このかけがえのない機会は、今世紀において我々の画派が最も称揚称揚（しょうよう）称揚すべきものであり、当時のルイ１５世統治下でのフランス絵画の発展を実証する輝かしい記念物の役割を果たすことでもあります。
《ヘラクレスの神格化》が、この壮大で素晴らしい構図の題材となっています。
パリ出身で、王立絵画彫刻アカデミー講師、同アカデミーの講師ガロシュ氏の弟子であるフランソワ・ルモワーヌは、王の命令により四年前からフランス大貴族、陛下諸騎士団所属騎士、オルレアン公領監督、国務大臣、王室造営物総監、賢明な芸術庇護者であり、その発展に特別なご尽力をなさってきたアンタン公爵アンタン公爵（le Duc d'Antin）アンタン公爵の指導下で制作を手掛けてきました。
、大作をお披露目する運命の日、王がミサに行くための通路にあるその控えの間でした。
陛下は諸侯たち、フルーリ枢機卿とその他の家臣たちに付き添われ、大勢の随行者を伴っておりました。
そこには長く立ち止まり、ミサの帰りにもさらに長く留まりました。王は個々の構成の細かい部分、とりわけ、組ごとの違い、デッサン、色、全体の魅力的な効果まで鑑賞されました。
陛下は、審美眼の鋭さと絵画と芸術への嗜好がよく知られているとおり、 ルモワーヌ氏の才能と美的意識を大いに誉め称えた後に、すぐさま彼を第一国王付き画家に、宮廷の人々と好奇心でヴェルサイユに引き寄せられた数え切れない見物人の拍手の中、任命しました。
それにより、毎日、見物人の人数は減らず、この偉大な構図の出来栄えを称賛する声が日に日に増え続けているのです。
名高いル・ブランル・ブラン（Le Brun）ル・ブランによって描かれた大回廊の最大の部分でも、この作品の元の大きさの半分にも及びません。
ヴェルサイユ宮殿にある控えの間の天井画
以下は描写です。
この天井は長さが６４ピエピエ（pieds）ピエ、幅が４８ピエ、コーニスから頂点までの奥行きが８．５ピエ。
アティックの絵の中の人物は１０から１１ピエの大きさ。
作品全体で、１４２体が数えられ、化粧漆喰で見せかけのものを約３０体含みます。
主要な組をざっと見渡すと、６２体見えます。
作品全体は以下の考えに基づきます。
美徳の愛は人が自分自身に打ち勝つことを助け、最も困難で危険な功業をも成し遂げさせてくれます。王と祖国の利害の観点から妨げが消え去り、 名誉に支えられ、忠実に導かれ、彼はその行動によって不死にたどり着きます。
ヘラクレスの神格化がこの固有の考えを発展させるのに適していると見られます。
この英雄は、自分の人生において高潔で英雄的な行動によってその名を不滅にすることにしか専念しませんでした。
それで、彼が地上で似姿似姿（にすがた）似姿となっていたユピテルが、天でその功績に対し不死を与えることで彼を称えます。
「 美徳の愛によってユピテルに紹介されているヘラクレス」
以下で題材の一般的な筋が示されています。
ヘラクレスは、美徳の愛によってユピテルに紹介され、 あるに乗り、同じ愛の精たちに引かれています。
怪物たちと悪徳たちは この英雄の能力で飼いならされ、彼の栄光に耐えられず、ひっくり返され、その体に致命傷を負わせるために、また無駄な努力ではありますが自分から飛び込もうとしています。
ユピテルは彼にヒュメーンに導かれている青春の女神ヘーべを紹介しています。
「アポロンが九人の姉妹たちに勲功とヘラクレスの神格化をたたえるように促します」
反対側にアポロンがおり、九人の姉妹たちに、勲功と新しい神の神格化をたたえるように促します。
アポロンの後ろには記憶の神殿があります。
コーニスの上に、 周囲に主題を囲むアティックが続き、 それは金で飾られた装飾額縁の真ん中に描かれており、 白い大理石の彫刻にはヘラクレスの主な冒険が付随しています。
アティックの角には、 石台の上に、同じく見せかけと見えるように、四人の美徳がいます。
この美徳は、力、粘り強さ、勇気、正義です。
これらは特にヘラクレスの性格を表しています。
これ以外に、構図が九つの組に配置されています。
「ユピテルの衛星たちに支えられている幕の下で」
第一組には、
木星木星（ユピテル）木星の衛星たちに支えられている幕の下で、彼（ユピテル）が彼女（ヘーベ）を彼の妻として迎え入れようとしています。
ヘラクレスの生涯に関わりが深かったユノは、 これに賛成しているように見えます。 この巧妙な形が、美徳がいつも嫉妬心と欲望を乗り越えることを明らかにしています。 ユピテルの足元に、 雷を携える鷲が見えます。
ガニメデはヘーベのそばにいて 女神の幸福を喜んで見ています。
その説明は次の通りです
以下は描写です。
この天井は長さが６４ピエピエ（pieds）ピエ、幅が４８ピエ、コーニスから頂点までの奥行きが８.５ピエ。
アティックの絵の中の人物は１０から１１ピエの大きさ。
作品全体で、１４２体が数えられ、 化粧漆喰で見せかけのものを約３０体含みます。
主要な組をざっと見渡すと、６２体見えます。
作品全体は以下の考えに基づきます。
美徳の愛は人が自分自身を打ち勝つことに、そしてそれは最も困難で危険な功績よりも優れたものにさせてくれます。 王と祖国の利害の観点から妨げが消え去り、 名誉に支えられ、忠実に導かれ、 彼はその行動によって不死にたどり着きます。
ヘラクレスの神格化がこの固有の考えを発展させることに適切であると見られます。
この英雄は、自分の人生において高潔で英雄的な行動によってその名を不滅にすることにしか専念しませんでした。
それで、彼が地上で似姿似姿（にすがた）似姿となっていたユピテルが、天でその功績に不死を与えることで彼を称えます。
「 美徳の愛によってユピテルに紹介されているヘラクレス」
以下で題材の一般的な筋が示されています。
ヘラクレスは、美徳の愛によってユピテルに紹介され、 ある戦車に乗り、同じ愛の精たちに引かれています。
怪物たちと悪徳たちは この英雄の能力で飼いならされ、彼の栄光に耐えられず、ひっくり返され、 その体に致命傷を負わせるために、また無駄な努力ではありますが自分から飛び込もうとしています。
ユピテルは彼にヒュメーンに導かれている青春の女神ヘーべを紹介しています。
「アポロンが九人の姉妹たちに勲功とヘラクレスの神格化をたたえるように促します」
反対側にアポロンがおり、九人の姉妹たちに、勲功と新しい神の神格化をたたえるように促します。
アポロンの後ろには記憶の神殿があります。
コーニスの上に、 周囲に主題を囲むアティックが続き、 それは金で飾られた装飾額縁の真ん中に描かれており、 白い大理石の彫刻にはヘラクレスの主な冒険が付随しています。
アティックの角には、 石台の上に、同じく見せかけと見えるように、四人の美徳がいます。
この美徳は、力、粘り強さ、勇気、正義です。
これらは特にヘラクレスの性格を表しています。
これ以外に構図が九つの組に配置されています。
「ユピテルの衛星たちに支えられている幕の下で」
第一組としては、
木星木星（ユピテル）木星の衛星たちに支えられている幕の下で、この神が玉座におられ、彼女を彼の嫁として迎え入れようとしています。
ヘラクレスの生涯に関わりが深かったユノは、 これに賛成しているように見えます。 この巧妙な形が、美徳がいつも嫉妬心と欲望を乗り越えることを明らかにしています。 ユピテルの足元に、 雷を受託する鷲が見えます。
ガニメデはヘーベのそばにいて 女神の幸福を喜んで見ています。
第二グループ
「美徳の愛を、意地悪で軽蔑的な目で見ています」
第二組
ユピテルの右側では、バッカスが座ってパン神に寄りかかっていて、ヘラクレスの凱旋をうっとりと眺めています。
バッカスと一緒に二人の森の精がいて、一人は彼の杖に、もう一人は葡萄に縛られています。
上方にはアンフィトリテが現れ、ユピテルの命令を実行する用意をしている神々の伝令使メルクリウスがいます。
彼女たちはヘーベを愛想のよい人にさせることに貢献したことで拍手喝采しています。
美神たちの一人は、彼女に与えようとしているかのように冠を掴んでいます。母親の傍らにいるクピドンは美徳の愛に、意地悪で軽蔑的な視線を送っています。
バッカスの足元で、
少し下がると パンドラとディアヌは饗宴の神のコムスを、祭りのために手配するように誘っているかのようです。この神は連なった花で巻かれた槍を持っています。
「怪物たちと悪徳たちの墜落に熱心なマルス」
第三組
パンドラとディアヌの下に、 そして、団体の前の方に、 怪物たちと悪徳たちの墜落に熱心なマルスが見られます。彼は今、力の神ではなく、美徳の神にのみ打ちのめされます。この神に自分の労働を捧げているウルカヌスは、その隣にいます。
複数の天使たちがこの神々の右側を飛び回り、 貴重な武器を掴んでいます、 これらはヘラクレスを模範とする人たちのためです。
その下で二人の名声の精が、天でヘラクレスに有利なことが起こっていることを地球に告げるために降りようとしています。
「天から落とされています」
第四組
ヘラクレスの戦車の下では、欲望、怒り、憎しみ、不和とそのほかの悪徳たち、新しい神が打ち勝ったこれらの化身 は、天から落とされています。欲望だけがまだ英雄の最も近くにおり、彼女は彼を脅かしています。その憤怒が心ならずも放棄していないのは、この欲望という怪物が悪徳の中で最も危険で最も激しく、その怒りが死を超えて拡大する唯一のものであることを明らかにするためです。
第五グループ
「喜んで見ています」、一方、プルートーは、
「目をそらせる姿で現れています」
第五組
ヘラクレスの戦車の前と後ろに、キュベレーが自分の獅子たちに引かれているなかで立っています。
ある天使天使（アモール）天使が遊びながら彼女の冠を持ち上げています。
くぼんだ面の上に、ミネルヴァとケレスと、彼女たちを象徴するものが見られます。ネプチューンとプルートーがキュベレーの側にいます。
海の神が新しい神の栄光を喜んで見ています、一方、プルートーは、この英雄が冥界に立ち向かったことがあるため、凱旋に賛成していると見えないように目をそらせる姿で見えています。
「花の連なりで遊んでいます」
第六組
各種の風の神、アイオルスが見られます。
彼の側で空気の精たちを伴っているのは、ゼピュロスとフロラです。
ため息が花を芽生えさせるこの愛情深い神々が愛の精たちに作られた連なった花で遊んでいます。
露は前方に立っています、雲の上に自分の壺を傾けています。
そこに雨の精たちがいます。
その上にいるのは、眠りに落ちているモルペウスです。
翼が密雲で形成されている夢たちが、彼の上に罌粟罌粟（けし）罌粟をばらまいています。
アイオルスの上には、やや遠く、永遠の精が見え、 彼は円形に丸めた蛇で表されている象徴を掴み、 それをサトゥルヌスに見せようとしていて、 美徳には無力である彼の大鎌をあざけているように見えます。
「イリスが自分の弧の上に現れる」
第七組
すぐ角へ向かうと、イリスが自分の弧の上に現れて、 天でのお祝いをちらりと見ています。
虹の下に、曙が、複数の擬人化した星たちを伴って登場しています。
第八グループの上部
「アポロンが命令した演奏会を開く用意をしようとしています」
第八組の上の方に、
開いている記憶の神殿が見られます。
何人かの精たちがそこに偉人の記念に大きなメダルを付けようと急いでいます。
ムーサたちが、その下にいて、 アポロンが命令した演奏会を開く用意をしようとしています。
ムーサたちの近くの角で、歴史が絵画に彼女と同じように英雄たちとその偉大な出来事の名を永久にとどめることを勧めています。
「シレノスとファウヌスたちと子供たちの群が酒宴の踊りをしています」
第九組
その左とムーサたちの上に、カストルとポルックス星座が見られます。
ぼやけて透けているところにシレノスとファウヌスたちと子供たちの群が酒宴の踊り酒宴の踊り（バッカナール）酒宴の踊りをしています。
コーニスの真ん中にある縁飾りは、ヘラクレスの功績を表そうとしています。
「ケルベロス」とネメアーの獅子の縁飾り
その第一縁飾りでは、暖炉の上の片方に、三つの頭を持つ番犬ケルベロスが見えます、 そのもう一方には、ネメアーの森の獅子、こん棒などがあります。
第二カルテルにて
「ネッスス（ケンタウロス）」の縁飾り
第二縁飾りには、ヘラクレスがエウリュステウスのもとへ生きたまま連れて帰った猪以外の、ハルピーたちとヘスペリデスの黄金の林檎と、その向こう側にはネッスス（ケンタウロス）などが見えます。エウリュステウス生きたまま
「ディオメデス」の縁飾り
第一装飾額縁の向こう側にいるのは、自分の馬たちにむさぼり食われたディオメデスで、彼らを人間の肉で養っていました。
「黄金の角の雌鹿」とカークスの縁飾り
第三装飾額縁は片方には黄金の角の雌鹿、豊穣の角、もう一方は、アルシドに窒息窒息（ちっそく）窒息させられているカークスが表されています。 これらのすべての装飾額縁は、美徳の精たちに支えられている柏の葉の大きな連なりで戴冠されています。
この連なりは、見せかけの化粧漆喰化粧漆喰（スタッコ）化粧漆喰で仕上げられていて、装飾額縁と美徳の精たちも同様に、ヘラクレスの出来事を特徴づけています、 アティックの周囲にずっと見えます。 この周囲は、白地に菫菫（すみれ）菫色石目の通った黒い大理石パネルと合わせた白い見せかけの大理石で仕上げられています。アティックの上部の飾りは金箔で引き立てられています、全体の効果が控えの間の実際のコーニスに支えられています。
このコーニスは最も美しい大理石に合わせた二十の付け柱の上に置かれています、 これらの大理石は、絶妙に選択されて、最も有名な四つの王国の採石場採石場（さいせきじょう）採石場から来ています。
すなわち、ランタンランタン（Dantin）ランタンとよばれている大理石、ヴェルカンパンヴェルカンパン（Vercampan）ヴェルカンパン、ランセランセ（Rancé）ランセ、または石目の入った白いものです、 これらの柱の柱脚と柱頭、コーニスと門の縁枠なども同様に金箔で仕上げられています。
この金箔と大理石の輝きは、お互いに協力し合ったり、反応し合っていたりして、感心するほど素晴らしい効果をつくっていて、 装飾にもなっている絵画が武器飾りにもなっているかのように見えます。
ポール・ヴェロネーゼの二つの有名な絵
パオロ・ヴェロネーゼ （新しいタブで開きます）作の有名な二枚の絵画がこの控えの間の主な二つの飾りどころを占めています。
フランソワ・ルモワーヌフランソワ・ルモワーヌ（François LEMOYNE）フランソワ・ルモワーヌが、これより称賛にも有名にも値する競争相手になることは不可能でした。
第一の絵画は、幅５２ピエ×高さ１５ピエで《ファリサイ人家での祝宴》を表しています。
暖炉の向こう側に位置づけられていて、他の絵画は、高さ１１ピエ×幅８ピエで、暖炉の上を占めています。
エリエゼルがリベカとの結婚を申し込むことなどを表しています。
この絵画の縁は大理石の中にはめ込まれ、二つの持ち送りに支えられていて、すべてが水銀を用いた鍍金鍍金（めっき）鍍金が施されており、暖炉の他のすべての装飾も同様で、真ん中に獅子の頭皮をかぶったヘラクレスの頭で引き立てられていて、ニ枚の装飾大パネルがついて、
ニ本の豊穣の角があり、門縁の下部は獅子の二つの頭や皮で終わっています。
これらの作品は、トゥーロントゥーロン（Toulon）トゥーロン出身の器用な彫刻家である亡きアントワーヌ＝フランソワ・ヴァセアントワーヌ＝フランソワ・ヴァセ（Antoine François VASSÉ）アントワーヌ＝フランソワ・ヴァセのものです。
パオロ・ヴェロネーゼパオロ・ヴェロネーゼ（Paulo Veronese）パオロ・ヴェロネーゼ作の大絵画の縁も、大理石のなかにはめ込まれていて、四つの持ち送りに支えられていて、また同じく水銀で箔押しされていながら、同じ彫刻家によるものです。
暖炉の絵画の縁、炉の薪置台などはアカデミー彫刻家ジャック・ヴェルベックジャック・ヴェルベック（Jacques Verbeckt）ジャック・ヴェルベックのものです。
我々は、この作品を鑑賞することのできない人々向けて、その全体のより正確で体系的な概略を示すこと以上は不可能です。
作品全体と各部分との関連について、我々は語りだけでその不足を補うのは不可能です、同様に美的感覚、繊細さ、美術的崇高さなども、
今まで我々が保証できるのは、その全体が作品と著作者の栄光に満場一致で協力しているということですが、 全体と各部分との関連の完璧な成功にまだ期待する何かがあるかもしれないことを、やはり公正で教養のある観客衆の方が最終的に判断すべきです。
しかし、こんなに辛くて困難な作品の視覚と記憶によって勇気をもらい力づけられ、我々は、観客衆全員と一緒に、鍛え上げられた肉体や、彩色の輝きと柔らかさや、よくまとまった主題の端正さや、美しい人物、衣装と礼儀を守る正確さを称賛することを拒否できません、怠るところは一つもなく、画架に描かれた絵画と同じように各部分が完成されていて、観客を驚かせて心を打つ、計り知れないほど刺激的で真実味のある、いくつかのものを含めなくても、
そういったもののなかで、雲の群れがあって、それらが絵の中の人物をまたごうとして、偶然のでたらめのような効果を出していて、そういった効果が模倣そのものを最もよく特徴づけ、それで、知識のある人たちや知識の無い人たちを感嘆させようとしています。
たくさんの人々が次に注目をしたので、我々もこれでこの記事を終わりにしましょう、いわゆる、礼拝堂のほうにある控えの間の門の下に立てば、 二つの天井、すなわち、礼拝堂の入り口に使われている、塗装されていない控えの間と、今この文書で描写してきたヘラクレスの昇天が描かれているのが見え、 両方とも同じ高さなのに、一見すると、普通の意見とは反対に、描かれているものは、描かれておらず白い色しか見えないものより、ずいぶん高く見えています。
我々はそこで隣接して同じ高さに建設されている二つの控えの間で、とても簡単に明らかになるこの対立と対照が、玄人たちの特別な興味を引くことに値しているのだと確信しています。